延陵季子 吳季札的生平介紹:(008)


 


  申港是一座有著2000年文明史的江南歷史名鎮,而一代古


 


賢吳季子就是這燦爛歷史的開端。


 


  季子名札,為我國春秋時期吳泰伯十九世孫、吳王壽夢的第


 


四個兒子,古人以叔、伯、仲、季依次排列,稱“季子”。


 



    季子自幼懂禮儀,有德行,才智過人,深受父兄器重,國人


 


愛戴。父王壽夢先前想立他為世子,希望將能繼承他的王


 


位,而季子堅決不同意。


 


     西元前561年,吳王壽夢病危,將四個兒子一一喚到床前,


 


留下了按兄弟相傳王位,一定要讓季子能朝一日繼承王位的重


 


托。後長子諸樊為王。一年後,諸樊除去父喪,提出要讓位季


 


子,季子辭謝說享有國家不是我的志向,我雖不才,願


 


意追附子臧的節錄“。而國人堅決要立季子,季子就拋並


 


家室避位來到了申港。


 


西元前548年,諸樊在伐楚戰鬥中中箭身危,按先王遺


 


囑,傳位於弟弟余祭,想依次相傳,傳國于季子。為表彰


 


季子的高風亮節,並將常州、江陰一帶作為季子的采邑,因


 


當時地屬延陵,故又號稱“延陵季子


 


    西元前540年,季子三哥余昧去世,要傳位於季子,季子複


 


又出走,想讓自己的謙讓之情來求得吳國安定強大。這就


 


是歷史上季子三讓王位的千古美談。古人贊日:“春秋爭弑,


 


不顧骨肉,孰如季子,始終讓國。”


  


    季子不儀認為品德高尚,而且是一位具有遠見卓識的政治


 


家和外交家。當時,諸侯各國互相爭雄,為應付連年的戰爭,


 


加重了對人民的壓榨,制定酷刑,征徭役,加重賦稅。孔子


 


曾用苛政猛如虎來形容。


 


  對此季子屢次面諫國君,提出:“戢兵安撫,通如上國


 


政治主張,並親自請命出使魯、齊、鄭、衛、晉等北方諸國。


 


廣交當世賢王,建立睦鄰關係,對華夏文作出了重要貢獻。


 


他為人坦誠直言遇事有獨到的見解,能從一個國家的音樂韻律


 


中,得知其民風道德的高下,能從君臣的談話中,推斷出國家


 


的興衰結局,深各國君臣和百姓的歡迎。


 


被司馬遷稱讚說:微而知清濁宏覽博物的君子


 



 


    季子辦事守信義,以禮服天下,當季子初使北上途徑徐國的


 


時候,徐國國君非常喜愛他的佩劍,但又不便啟齒相求索取。


 


季子心有所悟,在內心有意將劍贈于徐君,但又考慮到自己出


 


使各國,不能沒有佩劍以壯行色。而當他出使歸來,再次路過


 


徐國時,那知徐君已死。季子慨然解下心愛的佩劍,掛到徐君


 


墓旁的松樹上,隨行人員十分不理解,惋惜地說:徐君已死,


 


這劍掛在這裏又留給誰呢?



    季子聞言答說:“我的內心早已答將寶劍送給他,難道要


 


我因為他的死而違背我的心願嗎?


 


有詩贊道:“延陵季子兮不忘故,脫千金劍掛徐墓


 



又如季劄晚年,出使晉國,國中長兄諸樊的兒子公子光,求


 


諸刺殺三哥余昧的兒子吳王僚,季子得消息,晝夜兼程


 


回國,先哭於僚墓,彙報自己的出使經過,再回到自己的


 


位置上,等待新君的命令,體現他明禮義,重國事。不以易


 


君而棄國的政治胸懷。


 




 



   西元前484年。季子逝世,那時吳國雖然已建都姑蘇(今蘇


 


),而他眷戀著延陵古地,就擇地葬在了申港。


 



不久,孔子懷著敬仰的心情,為他親書了碑銘:“鳴呼有吳延


 


陵君子之墓


 



字大徑尺,體勢奇偉,被稱為扛陰文物之寶,然而這塊舉世無


 


雙的國寶,以及碑亭和季子廟的大部分建築,在193710月日


 


軍佔領期間不幸毀於大火之中。此後又經漫長的戰亂洗劫各中


 


文物設施兒乎蕩然無存。


 


1978年,被列人江陰市文保護單位。特別是近幾年來,隨著


 


經濟的發展,修復丶季子遺址工作每次被市鎮上級政府提到啟


 


動工程,文史料徵集全面展開,人們紛紛捐出保存已久的文


 


料。相繼從民間徵集到十字碑照片、梅章碑碑文等


 


印件10餘件,征得石碑、石案、石龜、石香爐即6件。1988


 


年,有關史料得到迸一步彙編成冊。



 

 

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