延陵季子 吳季札的生平介紹:(008)
申港是一座有著2000多年文明史的江南歷史名鎮,而一代古
賢吳季子就是這燦爛歷史的開端。
季子名札,為我國春秋時期吳泰伯十九世孫、吳王壽夢的第
四個兒子,古人以叔、伯、仲、季依次排列,故稱“季子”。
季子自幼懂禮儀,有德行,才智過人,深受父兄器重,國人
愛戴。父王壽夢先前想立他為世子,希望將來能繼承他的王
位,而季子堅決不同意。
西元前561年,吳王壽夢病危,將四個兒子一一喚到床前,
留下了按兄弟相傳王位,一定要讓季子能朝一日繼承王位的重
托。後長子諸樊為王。一年後,諸樊除去父喪,提出要讓位季
子,季子辭謝說:“享有國家不是我的志向,我雖不才,願
意追附子臧的節錄“。而國人堅決要立季子,季子就拋並棄
家室避位來到了申港。
西元前548年,諸樊在伐楚戰鬥中中箭身危,按照先王遺
囑,傳位於弟弟余祭,想依次相傳,傳國于季子。為表彰
季子的高風亮節,並將常州、江陰一帶作為季子的采邑,因
當時地屬延陵,故又號稱“延陵季子。
西元前540年,季子三哥余昧去世,要傳位於季子,季子複
又出走,想讓自己的謙讓之情來求得吳國的安定強大。這就
是歷史上季子三讓王位的千古美談。古人贊日:“春秋爭弑,
不顧骨肉,孰如季子,始終讓國。”
季子不儀被認為品德高尚,而且是一位具有遠見卓識的政治
家和外交家。當時,諸侯各國互相爭雄,為應付連年的戰爭,
加重了對人民的壓榨,制定酷刑,暴征徭役,加重賦稅。孔子
曾用“苛政猛如虎”來形容。
對此季子屢次面諫國君,提出:“戢兵安撫,通如上國”的
政治主張,並親自請命出使魯、齊、鄭、衛、晉等北方諸國。
廣交當世賢王,建立睦鄰關係,對華夏文化作出了重要貢獻。
他為人坦誠直言遇事有獨到的見解,能從一個國家的音樂韻律
中,得知其民風道德的高下,能從君臣的談話中,推斷出國家
的興衰結局,深各國君臣和百姓的歡迎。
被司馬遷稱讚說:見微而知清濁宏覽博物的君子。
季子辦事守信義,以禮服天下,當季子初使北上途徑徐國的
時候,徐國國君非常喜愛他的佩劍,但又不便啟齒相求索取。
季子心有所悟,在內心有意將劍贈于徐君,但又考慮到自己出
使各國,不能沒有佩劍以壯行色。而當他出使歸來,再次路過
徐國時,那知徐君已死。季子慨然解下心愛的佩劍,掛到徐君
墓旁的松樹上,隨行人員十分不理解,惋惜地說:徐君已死,
這劍掛在這裏又留給誰呢?
“
季子聞言答說:“我的內心早已答應將寶劍送給他,難道要
我因為他的死而違背我的心願嗎?”
有詩贊道:“延陵季子兮不忘故,脫千金劍掛徐墓”。
又如季劄晚年,出使晉國,國中長兄諸樊的兒子公子光,求
專諸刺殺三哥余昧的兒子吳王僚,季子得消息,晝夜兼程匆
匆回國,先哭於僚墓,彙報自己的出使經過,再回到自己的
位置上,等待新君的命令,體現他明禮義,重國事。不以易
君而棄國的政治胸懷。
西元前484年。季子逝世,那時吳國雖然已建都姑蘇(今蘇
州),而他眷戀著延陵古地,就擇地葬在了申港。
不久,孔子懷著敬仰的心情,為他親書了碑銘:“鳴呼有吳延
陵君子之墓”。
字大徑尺,體勢奇偉,被稱為扛陰文物之寶,然而這塊舉世無
雙的國寶,以及碑亭和季子廟的大部分建築,在1937年10月日
軍佔領期間不幸毀於大火之中。此後又經漫長的戰亂洗劫各中
文物設施兒乎蕩然無存。
1978年,被列人江陰市文物保護單位。特別是近幾年來,隨著
經濟的發展,修復丶季子遺址工作每次被市鎮上級政府提到啟
動工程,文物史料徵集全面展開,人們紛紛捐出保存已久的文
物史料。相繼從民間徵集到“十字碑”照片、梅章碑碑文等影
印件10餘件,征得石碑、石案、石龜、石香爐即6件。1988
年,有關史料得到迸一步彙編成冊。
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